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神医嫡女姚显与云妃的关系

东门平卉 395万字 连载

《神医嫡女姚显与云妃的关系》

  昏礼者,将合二姓之好,上以事宗庙,而下以继后世也。故君子重之。是以昏礼纳采、问名、纳吉、纳征、请期,皆主人筵几于庙,而拜迎于门外,入,揖让而升,听命于庙,所以敬慎重正昏礼也。

  所谓治国必先齐其家者,其家不可教而能教人者,无之。故君子不出家而成教于国。孝者,所以事君也;弟者,所以事长也;慈者,所以使众也。《康诰》 曰:“如保赤子。”心诚求之,虽不中,不远矣。未有学养子而后嫁者也。一家仁,一国兴仁;一家让,一国兴让;一人贪戾,一国作乱,其机如此。此谓一言偾事, 一人定国。尧、舜率天下以仁,而民从之。桀、纣率天下以暴,而民从之。其所令反其所好,而民不从。是故君子有诸己而后求诸人,无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕,而能喻诸人者,未之有也。故治国在齐其家。《诗》云:“桃之夭夭, 其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。”宜其家人,而后可以教国人。《诗》云:“ 宜兄宜弟。”宜兄宜弟,而后可以教国人。《诗》云:“其仪不忒,正是四国。” 其为父子兄弟足法,而后民法之也。此谓治国在齐其家。

  所谓平天下在治其国者,上老老而民兴孝,上长长而民兴弟,上恤孤而民不倍,是以君子有絜矩之道也。所恶于上,毋以使下,所恶于下,毋以事上;所恶于前,毋以先后;所恶于后,毋以从前;所恶于右,毋以交于左;所恶于左,毋以交于右;此之谓絜矩之道。《诗》云:“乐只君子,民之父母。”民之所好好之,民之所恶恶之,此之谓民之父母。《诗》云:“节彼南山,维石岩岩。赫赫师尹,民具尔瞻。”有国者不可以不慎,辟,则为天下僇矣。《诗》云:“殷之未丧师,克配上帝。仪监于殷,峻命不易。”道得众则得国,失众则失国。




最新章节:一九一郑氏(中)

更新时间:2024-05-05

最新章节列表
六三七进贡(上)
二二四枪声
二二十马尼拉(上)
六九五进击的毕老头(中)
一三八敲大户(下)
楚州应纯之
七七五敌人的装备
六六六棋逢对手(下)
二四二来临
全部章节目录
第1章 咱们走着瞧
第2章 五七五开业大吉(上)
第3章 四四一班师
第4章 一五一不可理喻
第5章 六零一震撼
第6章 五十战前准备(下)可俺们有机械化
第7章 无题
第8章 六四五新老朋友见个面
第9章 一七四王进士的心路历程
第10章 一三二威风凛凛的新部队
第11章 布置,经营
第12章 四九六新动力
第13章 攻沂州的提议
第14章 诸事繁杂,什么鬼?
第15章 七三一新琼州(四)
第16章 变革年代
第17章 五十战前准备(下)可俺们有机械化
第18章 窈窕淑女,君子好逑(各位老铁,求推荐票!)
第19章 七七八当年故智
第20章 一三五旧例
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